Мой Табасаран

Флаги Табасарана

Tabasaranets — Sat, 20 Jul 2019 01:44:45 GMT

Добавлено (29.05.2014, 08:16)
---------------------------------------------

Добавлено (29.05.2014, 08:18)
---------------------------------------------

Добавлено (29.05.2014, 08:20)
---------------------------------------------

Добавлено (29.05.2014, 08:22)
---------------------------------------------

Добавлено (29.05.2014, 08:29)
---------------------------------------------

Кто такие Лезгины, Кюрины и Табасараны - Экскурс в Историю.

Tabasaranets — Tue, 05 Jun 2018 04:29:47 GMT

Совсем недавно усилилась агитация среди лезгинских нацистских порталов в плюс лжестраны “Лезгистан”, агитация всякого рода о том, что табасараны якобы и есть современные лезгины. Что Табасараны, якобы “приехали” на Кавказ, и причем позже лезгин. В этой статьей я подробно изложу историческую сторону вопроса. Первые авторитетные свидетельства о народе «таваспары» и стране «Таваспаран» относятся к V до нашей эры. Для сравнения, предки Русских – Славянские племена начали формироваться только в VI нашей эры. Предки табасаран упоминаются как одно из племен Кавказской Албании среди племен: Удины, Гелы, Леги, Хайтаги.
Кто такие Лезгины, Кюрины и Табасараны - Экскурс в Историю восточного Кавказа
История в современном Дагестане ложится, так как выгодно “верху”. И кюринские агитаторы теперь не только присваивает себе историю Албан называя себя их потомками, но и хотят навязать современным кавказским народам свою версию истории в которой табасаранам, агулам, рутулам места нет, хотя исторически, там нет места придуманным лезгинам истинное название которых - кюрины.

Лезгинские кюрины “агитаторы” так долго терроризировали нас отсутствием истории, отниманием табасаранской истории, что забыли очень важный момент – правда, она рано или поздно всплывает!

Основной причиной таких фальсификаций явилась попытка захвата власти в ДАССР, которая завершилась удачей. После завоевания региона Российской империей многие горские евреи из города Дербент вынуждены были бежать из города в горные районы, где смогли достаточно долго укрываться. После развала Российской империи появилось новое течение и власть в региона могла перейти местным народам. Табасараны, табасараны-кюрины, и агулы являлись единственными народами восточного Кавказа, которые не участвовали в горской войне против Российской империи и именно из них должен был быть выбран новый глава региона.

История Табасаран
История табасаран достаточно полна событий, но до сих пор остается мало изученной. По одной из основных версий, первыми предками табасаран принесшими табасаранский язык являются таваспоры, которые проживали на территории современного Крыма и ростовской области. В ходе Скифо-персидских войн таваспоры проживавшие на территории современной ростовской области мигрировали на территорию восточного Кавказа. В это время на территории современного Дагестана в горных районах уже проживали пришельцы с ближнего востока известные как хурриты.

После табасараны оказались в составе Албании. Это государство занимало весь современный южный Дагестан и северный Азербайджан, где самым крупным народом являлись уже таваспары. До начала войн с многочисленными персидскими царями, которые ни разу не захватывали Табасаран полностью, таваспары являлись единственным крупным племенем региона проживающим на равнинных территориях.

С середины VII в. уже нашей эры арабские источники упоминают о целом ряде политических образований ("царств") на территории современного Дагестана: Лакз, Табасаран, Зирихгеран, Хайдак (Кайтаг или Хашин), Гумик, Туман, Серир и Джидан. Очевидно, эти "царства" существовали и ранее, но в составе кавказской албании.

Это только малая часть информация о Табасаранах, а теперь про лезгин кюрин. Для начала неплохо почитать эту статью. И появляются новые вопросы. При изучении кавказской истории меня смущала одна загвоздка – нигде нет информации про лезгин как народ до XV века! Вы спросите, а как же племя леги, входившее в состав племен кавказской Албании? – Да, действительно, оно входило, но кто сказал, что это предки современных лезгин кюринцев? В таком случае, нужно изучить кто эти самые леги?

Кюринские источники повторяют о том, что они якобы называют себя “лекъ” “лекар”, но мы не можем принимать это за аргумент по очень простым причинам. И в лезгинско-кюринском, и в табасаранском языках слово “лекъ” означает “орел” и оно никак не может обозначать народ. Кюрины называют себя орлами?
По моему мнению, никто в здравом уме называть свой народ орлами не будет. Более публицистический пример, привычное самоназвание современных лезгин-кюрин “Лезги бай”, “Лезги рущъ”. Вариант типа: “Иву фуж вува – Изу лекъ” – просто не обладают причинно-следственной связью. Рассмотренные мной кюриноязычные граждане, из кюринского поселка Касумкент ассоциировали слово “лекъ” с орлом и ни в коей мере не с собой. Табасараны называют современных лезгин кюрьяр, ахцьар, граждане удручённые советской историей “лезгияр”, “лазгияир”, “лезги”.

Таким образом, можно зайти в тупик, кто же тогда те самые “леки”, если не лезгины? Ответ на этот вопрос можно найти в истории. Ведь племя леги не пропало в дебрях времени, оно живо по сей день в народе под названием Лакцы, государство которых именовалось Лакз. И самоназвание этого народа “лек” и “Лак”, то есть оно лишено полностью иносказательной этимологии и самое главное, оно менее всего похоже и на кюринский и на табасаранский языки. При этом в лакском языке слово "лек" и "лаг" означает человека. Также, даргинское наименование лакцев "вулеги" только подтверждает эту теорию. То есть, современные лезгинские нацисты не только хотят украсть историю Табасаран, но пытаются скрыть правду о "правильных лезгинах".
Кто такие Лезгины, Кюрины и Табасараны - Экскурс в Историю восточного Кавказа
Именно поэтому, на многих картах расположение племени леги указано на территории современных лакских земель. Таким образом, получается основным народом были именно мы, а не лезгины и единственное почему лезгины полагают себя этнос образующим народом является их численность. Поговорим о ней.

Приблизительно в X веке, когда численность русского населения Московии была равна уже равна 60 миллионам по ориентировочным данным, у Прусского короля было около 3 миллионов человек под рукой – нас табасаран было всего около 200 000 человек на территории местности табасаран. Табасараном называлась местность вокруг современного Дербента и города. Это очень маленькая цифра, она негативно влияет на национальное развитие, науку, прогресс.

Постоянные претензии Персии не заканчиваются вплоть до 18 вв. А в 13 в нашей эры на территорию Табасарана вторгается завоеватель Тимур, по некоторым данным было убито очень много людей, а умельцы разного рода увезены в Самарканд, Тимуриды истребляли людей в равниной части Табасарана {сейчас она занята в основном кюринами и азербайджанцами}. По некоторым данным, вторжение было остановлено в горной части Табасарана.

Немного позже Тимур атакует восточно-кавказские земли с севера, в оборонительной армии принимало участие и табасаранское войско в численности 70 000 воинов, примечательно, что по основным данным самый крупный современный дагестанский народ Аварцы смогли выставить только около 20 000-30 000 человек. Это говорит о высокой численности нашего народа на тот момент, в сравнении с другими. Несмотря на якобы поражение, итогом обороны оказалось уничтожение двух аварских предгорных селений, далее Тимур развернул войско на север и отказался от идеи захвата северного Дагестана.

После смерти Тимура его империя распалась и вечный враг Кавказа – Персия, вновь начала свои попытки обуздать Кавказ. По моему мнению, приблизительно в это время Табасаранский народ начал деление на разные ветви, в силу территориального деления. Табасараны уже в это время жили на южном склоне Кавказа, отогнав оттуда каспиев и уничтожив их полностью или частично.

Приблизительно в 15 в. нашей эры вводится понятие Лезгин, которое судя по всем историческим документам обозначает не какой-то отдельный этнос, а именно всех современных дагестанцев. Можно привести аналогию, западных кавказцев все греческие источники именовали “черкесами” от названия союза племен, хотя черкесами часто звали и всех кавказцев. Возможно, племени лезги не было вовсе, и оно является производной от другого слова, возможно от слова леги, которое упоминается в арабских источниках под видом одного из южных племен. Возможно, неправильный или неточный перевод стал причиной создания именно персидского или грузинского или армянского слова “лезги”. Но на южных склонах кавказа были известны набеги лакских правителей, которые и назывались в грузинских летописях Леками.

Далее всех восточных кавказцев именовали лезги, вероятнее всего благодаря знакомству с лакскими набегами, и тем временем разные народы восточного Кавказа продолжались именоваться марцулами, хайтаками, табасаранами, кюринами.

Этимологию происхождения слова “Леги” нужно изучать в грузинском, персидском языках – вероятно, один из этих языков является автором данного названия. Далее грузинская царская семья просила у дипломатов Российской империи усмирить некоторые горские народы, которые совершали набеги на грузинские поселения, и всех горцев назвали “Лезгинами” – так название попало в Российскую империю, хотя первоначально в империи были созданы именно Кайтаго-Табасаранский и Кюринский округа. А набеги, вероятно, совершались не предками современных кюрин и табасаран, а закавказскими аварцами, которые живут там до сих пор.

Чуть ранее, на Дагестан совершил свой последний поход Персидский царь Надир. После захвата Дербента, который до приезда Надира в Гянжу был уже отвоеван Табасаранами он начал карательный поход. Надир собрал огромное войско для уничтожения всех кавказских народов, ведь в захвате Дербента принимали участие чуть-ли не все кавказские народы, в основном табасараны, марцулы, кайтаги.

Напав сначала на мирный равнинный Табасаран, Надир начал уничтожать предков современных Табасаран. Но несмотря на это, с помощью других Дагестанских владетелей нам удалось изгнать Надира из Дагестана навсегда. Основными войнами в этой войне были табасараны. После изгнания Надира численность Табасаран составляла всего приблизительно 13 000 человек. Причиной уменьшения населения могли явиться войны с арабами и персами, эпидемии чумы, ассимиляция с татарами. приблизительная численность кюринцев на тот момент составляла около 80 000 человек. Кюринцы не участвовали в войне против Персидского завоевателя, а часть из них участвовала в войне против табасаран и даргин, на стороне Надира.

Начиная с самого конца 19 века кюринцев переименовывают в Лезгин, хотя даже до сих пор данный народ как при возможном отсоединения от Табасаран продолжает делиться.

Долгое время хивские Табасараны владели Кюринским наречием, а также азербайджанским языком. Доля знаний кюринского языка среди современных Табасаран близится к 0. Большинство Табасаран владело и азербайджанским языком, ввиду того, что в советский период многочисленный азербайджанский народ заселил Дербент и окружающие его районы. Именно из-за численного преимущества этого народов, Табасараны владели чужим языком, так же как сейчас все в России говорят не на бурятском, а говорят на Русском языке. Для общего понимания.

Есть вероятность, что часть современных лезгин вовсе не происходят от Табасаран, а относятся к предкам племени удин. Формирование кюринского этноса вероятно началось формироваться в кавказской Албании. Армянские источники указывают на процесс Албанизации племен Кавказской Албании, но видимо численность Табасаран в союзе была очень высока, в процессе слияние народов получился новый этнос.

Язык кюрин состоит в одной группе с табасаранами, и очень далек от языка потомков Албан - современных Удин. Это указывает на исключительную роль Табасаран в происхождении этого народа. В принципе, язык кюрин представляет собой упрощенный табасаранский язык. Основу этого упрощения составляет практическое удаление почти всех падежей и консолидация склонений. Основная грамматическая система полностью сохранена.

Материалы к истории Табасарана

dashkkyar — Sun, 11 Mar 2018 06:10:19 GMT

В 1964 г. в с.Хурик Табасаранского района были обнаружены рукописи на арабском языке. Они переведены на русский язык Гаджимурадовым Маллашахбаном, жителем с.Ханаг того же района. Несмотря на краткость сообщаемых данных, эти рукописи являются важными источниками, проливающими свет на ряд вопросов социально-экономической и политической истории Табасарана XVII-XIX вв.

В начале XIX в. Табасаран делился на владения майсума, кадия, а также на так называемый вольный Табасаран, который в свою очередь также делился на ряд магалов. Одним из них и был магал Кырах (Къирагъ).

Группа магалов вольного Табасарана, в том числе и магал Къирагъ, были известны под названием Девек Елеми. По этому поводу Ф.Ф. Симонович в 1796 г. писал: «Девек Елеми составляет горный Табасаран, простираясь от кадия к Табасарану, казыкумыкам и каракайтагам, и управляется народом под разными узденями или наследственными начальниками; служащими большей частью кадию табасаранскому, а по обстоятельствам и другим. Оной заключает в себя до 15 деревень, из которых знатнейшие суть: Ягдик, Пилек и Хурик, число жителей мужского пола в сей части простирается до 5000 душ, а всего во всем Табасаране мужской пол до 12000 душ». Согласно устной традиции, все аулы от Дюбека до Кужника составляли одно общество.

В одной из рукописей говорится о количестве аулов северного Табасарана, описаны границы отдельных джамаатов, изложены некоторые адаты, охарактеризованы взаимоотношения табасаранских аулов между собой и с соседними кайтагскими обществами, а также кадием, сказано о борьбе с иноземными завоевателями.

Видимо первоначальный вариант рукописи был составлен в первой половине XVIII в., а настоящая рукопись, на основе первоначальной, переписана позже. По тексту рукописи видно, что переписчиком ее был житель с.Хурик. На это указывает содержание рукописи, посвященной фактам, относящимся в основном к прошлому с.Хурик.

Некоторые события, факты, изложенные в рукописи находят подтверждение в источниках и архивных материалах. Ценность рукописи состоит в том, что она сообщает факты, которые не имеют параллелей в других источниках и служат надежным дополнением по отдельным вопросам истории Табасарана и Дагестана в целом.

М.Р. ГАСАНОВ

Таинственный наиб

UМСHАR — Thu, 14 Dec 2017 01:18:40 GMT

Как известно, в годы Кавказской войны(1816-1864гг.) основным театром военных действий против Российской Империи была территория Имамата, в который частности входила и земли Аварии(Аваристана).
Несмотря на географическую отдалённость Табасарана от Аварии, имело место участия табасаранцев в антиколониальной борьбе горцев Северного Кавказа против царских войск на земле Аварии. Одним из таких табасаранцев был ближайший соратник имама Шамиля, авторитетный наиб - Али Табасаранский. К сожалению, сведения о его жизни и деятельности крайне скудны.
Мы знаем, что имам Шамиль в 1851 году отправил в Табасаран очередную военную экспедицию во главе с одним из своих лучших и отважных наибов, наиба Аварии - Хаджи-Мурата. Перед экспедицией стояла стратегическая задача, поднять в Табасаране всеобщее востание против царских войск. Но в Табасаране Хаджи-Мурат, по известным причинам, не смог выполнить поручение имама и потерпел неудачу. Разгневанный неудачей, испытанной лучшим наибом Имамата в Табасаране, Шамиль снимает Хаджи-Мурата с наибства и на его место, наибом Аварии, назначает Али Табасаранского. Но недолго довелось пробыть на этой должности табасаранцу. Между сторонниками опального наиба и мюридами Имама произошли боевые столкновения. Междоусобная война между Шамилём и Х-Муратом готова была разразиться в горах с страшной силою, когда духовенство и старшины народа вмешались в распри двух предводителей и приняли на себя посредничество к их примирению. Шамиль, желая показать, что ставит спокойствие народа выше личных своих интересов, тотчас согласился прекратить все неудовольствия, но Хаджи-Мурат озлобленный несправедливостью, потребовал прежде всего, чтобы назначенный на место его наибом Аварии Али Табасаранский был удалён от должности, а звание наиба возложено на одного из двоюродных братьев Хаджи-Мурата. Шамиль согласился и на это условия.
О дальнейшей судьбе наиба Али Табасаранского ничего не известно.

Гази-Мухаммад аль-Гимрави. Первый имам Дагестана.

dashkkyar — Fri, 03 Nov 2017 11:00:17 GMT

Во имя Аллаhа... И да сохранит нас Аллаh!
Мир вашему дому. Пусть будет повержен наш враг.

Законы неверных — собранье трудов Сатаны.
Те, кто им следуют, будут в аду сожжены.

Вручил правоверным пророк путеводную нить.
Кто смысла ислама не понял — по дьяволу вынужден жить.

Милостив Бог. А кто милость его не постиг,
Тот к пламени ада сухими губами приник.

Приблизится день, — и приблизится лик Сатаны.
Хмурою явью предстанут кошмарные сны.

В день промыслов тайных вас зной джаханама согнёт.
Не райской водицей напьётесь, а жижей из гнойных болот.

Но если законник достоин того, кто хранит шариат,
То разум достоин безумья, а праведность — это разврат.

Тогда для чего же был послан на Землю пророк,
Ниспослан Коран, в котором вещает сам Бог?

Мне душно в Отчизне и сердце от горя болит.
Растоптана вера — безверие входит в зенит.

Невежда выносит несчастному свой приговор.
Презренный во славе, достойный низвергнут в позор.

Людей благородных негодники держат в узде.
Аяты Корана с насмешкой встречают везде.

А если пророк наш дожил до этих времён,
Меч индийский его был бы вновь высоко вознесён.

Кто из вас возразит мне, что это не то и не так?
Только полный невежда, отступник иль пьяный дурак.

О, отверженный! Вижу, ты двинулся вечером в путь.
Приветствуй пророка, заветов его не забудь.

Как преданы люди нелепым минутным делам.
Бессмысленность зреет и рушится вера — ислам.

Затеяли вновь меж собой мусульмане вражду,
Попали в капканы неверных и терпят беду.

О горе вам, горцы, и я соболезную вам.
Вы стали рабами, вы стали прислугой врагам.

А если же вы не вернётесь к Аллаhу опять
Вас мучители будут, как пыль, под ногами топтать.

От бездны позора спасёт нас теперь лишь джихад
«Нет больше дорог!» — говорит вам Гази-Мухаммад.

Пускай запылает повсюду священный пожар.
Точите кинжалы, молитесь. Аллаhу Акбар!
____________
Имам Гази-Мухаммад,
Кавказ, Дагестан, с. Гимры, 1259 год по хиджре, или 1828 год.

Табасаранцы и соседи

Гость — Thu, 23 Mar 2017 04:38:23 GMT

Враги захватившие земли Нижнего Табасарана, чтобы как-то обосновать своё присуствие на данной территории в первую очередь переименовывали исконные топонимы табасаранского этноса на свои иранские, арабские и тюркские и позже, в разных документах, трудах, летописях фальсифицировали (искажали) историю аборигенного (коренного) народа-табасаранов. В настоящее время, к таким методам "завоевания" части Нижнего Табасарана(Дербентский район) прибегают лезгины, которые начиная с 90-х годов прошлого века, взяли курс на лезгинизацию Дербентского района. Следует отметить, что в этом направлении они достигли некоторых успехов:
1. мером Дербента назначают только лезгин,
2. численность лезгин, с 1989 по 2002 год в Дербенте и районе увеличилась в 2 раза.
В настоящее время, разной степени, рода образования, лезгинские горе-"учённые" продолжают писать,издавать "труды" печатать свои "научные" труды в различных СМИ, в том числе и в интернете, где под лезгин переписивается
многовековая история, исторические топонимы Дербентской(табасаранской) земли, причём делается это в открытую, нагло и демонстративно. В этом им активно помогают и некоторые госслужащие лезгинской национальности, в том числе и мер Дербента(ЦIур), "отец лезгин" Имам Яралиев.
Вот что пишет на страницах дагестанской газеты "Черновик", один из главных идеологов лезгинского движения "САДВАЛ", конченный фашист, некий Ч1удхури(Низам Гаджиев):
"Что касается Дербентской земли, она была территорией Албанской провинции Лакз. В 5-6 веке при воздвижении грандиозных дербентских стен сюда были переселены персидскими царями таты и персы из иранской провинции Табаристан. Впоследствии это название в изменнёном виде - Табасаран и табасаранцы - перешло на часть леков-лакзов, оказавшихся под властью персов" Неужели этот баран ЧIудхури не знает, что в 5-6 веках, в Иране никакого Табаристана не было, иранская область Табаристан образовался в 9 веке нашей эры и существовал до 13 века. А страна табасаранов, под названием ТАВАСПАРАН, в трудах древнеармянских авторов, была известна ещё с 3 века н.э.. Где логика у ЧIудхури? Откуда ей взяться, если её у него никогда не было.
Другой "историк", некий Акимов Курбан в своих "научных открытиях" пишет:
" Дербент находится на лезгинской земле, построен лезгинскими мастерами, носить лезгинские названия: Ч1урал - Чор - на лугу,
Къвевар-Квевар - Двое ворот" Другой какой-то чёрт, пытаеться приписать слову ЦIур лезгинское происхождение,он утверждает, что слово "ц1ур" якобы на лезгинском означает "медь, крепость". Интересно, как назывался по лезгински Дербент, пока персы не захватили табасаранский городок ЦIур и не построили мощные укрепления в виде крепостных стен вокруг городка, с двумя воротам на юг и на север. Может предки лезгин, на местности для будущего поселения сперва ставили "двое ворот" (къвевар) а потом начинали строят дома? Странно.
А вот что пишет какой-то лезгинский поэтишка Салимов в стихотворении "Дербент":

"Если не мой, то чей ты город находящийся в центре моей земли?

"Я горжусь тобой,мой родной город!
Ты маленькая Мекка земли лезгинской"
Что сказать: больной национализмом поэт местного масштаба.
Вот так обстоять дела в части Нижнего Табасарана(Дербенский район), где на словах все народы братья, а на самом деле, это далеко не так, в этом не табасаранцы виноваты, сами видите кто.

Цитаты о табасаранском народе

UMCHАR — Wed, 30 Dec 2015 05:05:38 GMT

Арабский историк, географ 13 века Йакут аль-Хамави(1179-1229гг.) со сылкой на сведения 10 века, сообщает о Табасаране следующее: <<Между ними(Лакз) и баб-ал-Абвабом(Дербент) - страна Табасараншах, и они (жители Табасарана), так же (как и жители Лакза) могушественны, сильны, многочисленны>>

Добавлено (20.04.2012, 17:00)
---------------------------------------------
Броневский Семён(1763-1830гг.), историк Кавказа 19 века. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Т. П. М., 1823. С. З47.
<<Табасаранцы никогда не собираются партиями для хищничества и не делают нападение на соседние народы, но храбро защищаются против неприятелей и в сем отношении почитаются храбрейшими от соседних народов. Они собираются по сигналу, который подаётся ружейным выстрелом, с криком "hарай"...>>

Добавлено (20.04.2012, 17:25)
---------------------------------------------
Мухаммед-Казим - историограф Надир-шаха в своей книге "Наме-йи Аламара-йи Надири"(Мироукращающая Надирова книга) не в состоянии скрыть упорного сопротивления защитников Табасарана и отмечает: <<часть лезгин(дагестанцев) известная под названием табасаранцев, была зловреднейшей из упомянутого племени>>

Р.S. До революции нередко всех дагестанцев называли лезгинами.

Топонимика Табасарана

таваспар07 — Wed, 10 Dec 2014 10:01:13 GMT

Местности, принадлежащие каждому селу,его джамаату, в Табасаране имеют свои конкретные географические названия, данные им нашими далёкими предками.
В данной теме я предлагаю изучить, исследовать топонимику Табасарана. Приглашаю всех участвовать в этом, кому небезразлична история нашего народа.
Учение о географических названиях местностей именуются топонимика, от греческих слов "топос"(место) и "онома"(имя, название); то есть, "наука об именах мест".
Каждый топоним-это кладезь разнообразной информации по истории,этнографии, лингвистики и природоведении.
Большинство людей настолько привыкли к названию родной местности, что даже и не задумываются о том, откуда взялось то или иное название.
Топонимика села Гуми.
Здесь, ниже я перечислю названия некоторых местностей принадлежащих селу Гуми(гуминцам) с моими небольшими пояснениями.
До сегодняшнего дня, на задумывался над тем, почему центр села Гуми, где сейчась расположены небольшой парк, почта, клуб, куда собираются на годекан мужское население села, называют "Даграхъ", что в переводе на русский означает "на(возле) озере", хотя там даже и не пахнет озером, нет ни одного намёка на то, что там когда-то находилось озеро, хотя жители, не задумываясь, продолжают называть местность по старому-"Даграхъ".
Мое объяснение следующее: значить, в глубокой древности, в центре села Гуми находилось какое-то озеро, но потом видимо его ликвидировали, а народ, место где находилось озеро, по привычке продолжали и продолжают по сегодняшний день называть по старому - "даграхъ"(на озере), не задумываясь над данным топонимом.
Некоторые топонимы легко объясняются с помощью родного языка,например:
ГЪЮРДАРИГЪ(на руинах),
ИЛТIИКIВА (на повороте),
КЬУЛ'ИН (на плато),
МЯХЪЯРИК (раньше, наверное, там был дубовый лес(дуб-мяхъ)),
АВАРШАУЬЛИХЪИШВ(место,где кушают халву(аварша)),
ХЯРАРТIИН(на лугах) и другие, а некоторые топонимы вообще не поддаются объяснению, расшифровке, может в них содержать слова древнетабасаранского языка, которые не сохранились в современном табасаранском языке , например, следующие топонимы села Гуми:
СЕВЛЕРТIИН,
СУРАЪ,
ГЬЮДЖЕРИКК,
БЕМБЮГЪЯР,
ГАВРУРИКК,
КЪУЧУМТIИН,
ЗЮРТIИН,
ТУЛУРДЖАХЪ,
КIЕЛДИКК,
МАККАЪ,
МИШАРИЪ,
ГЬЕЛЕМГЮР ЕР,
ХМАК...и др.,
пока не возможно объяснить с помощью современного табасаранского языка.
В названиях некоторых местностей села Гуми также сохранились домусульманские табасаранские имена, например: местность
"Мазири кеч1ябгъишв", по преданиям, на этой местности, когда-то в древности, житель села Гуми по имени Мази, в поединке с медведем, разорвал медведя на части и народ увековечил его имя, назвав в его честь местность,где совершил свой мужественный поступок гуминец Мази.
В названии местности "Паджги гьарихъ",(за деревом Паджги) мне кажется, тоже присуствует домусульманское табасаранское имя - "Паджги".
В названии местности "ХАМАЙИН ШРАР" (воды,родники Хамая) тоже указывается на имя человека (ХАМАЙ), который открыл и благоустроил родники в лесу, в гуминских горах. Таким образом, сделав небольшой анализ некоторых топонимов села Гуми, изучив их, нам стало известно некоторые имена древних табасаранов доарабского периода.
Кстати вода, в роднике, очень холодная и вкусная. От родника ХАМАЯ,в 1998 году, гуминцы проложили в село водопровод за свой счёт, это где-то 8 км.
Есть ещё местности под названием "ЯРСАрт1ин" и "ЯРСА хярар", интересно, имеют ли, эти топонимы, какое-нибудь отношение к селу Ерси(Ярса, по табасарански) Табасаранского района? Интересный вопрос,для краеведов-историков.
Ещё одна местность, носить название "Ярккура хярар". Как известно, табасаранцы лезгинов раньше называли (сейчась редко)"ярккурар".Вот возникает очередной интересный вопрос: К происхождению одного из топонимов села Гуми - "Ярккура хярар", предки современных лезгин(ярккурар) имели какое-нибудь отношение или это означает что-то другое, может схожие по звучанию, на разные по смыслу, слова? Есть над чём задуматься.
При внимательном изучении топонимов, возникают масса вопросов на которых иногда трудно найти правильный ответ.

Р.S. Надеюсь, моему примеру последуют другие форумчане и расскажут о топонимах своих родных сёл.

ТАБАРИСТАН - это чужое.

таваспар07 — Mon, 10 Mar 2014 16:02:23 GMT

Многие табасаранцы знают или наверное слышали о существовании в городе Дербент, Общественно-благотворительного Фонда под названием ТАБАРИСТАН, и лечебно-оздоровительной базы, ресторана, филиала банка под таким же чужим для нас табасаранцев названием в Табасаранском районе.
Непонятно, почему уважаемые учредители Фонда, хозяин ресторана, директор филиала банка и другие товариши, назвали свои организации, учреждения совершенно не имеющим к табасаранцам отношение названием "Табаристан".
Может люди не в курсе, что свою страну табасаранцы никогда не называли Табаристаном.
Как известно из трудов древнеармянских авторов, в первых веках нашей эры, страну древних табасаранцев-таваспаров называли ТАВАСПАРАН. Но позже, уже при арабах наша страна в трудах авторов тех времён фигурируется как ТАБАРСАРАН. Такое название страны табасаранцев продержалось до 12-13 веков, а потом древняя, многострадальная, земля табасаранов приобрела своё современное название - ТАБАСАРАН.
Нигде в древних документах, рукописях не говорится, чтобы страну табасаранов называли ТАБАРИСТАН.
Кому-то показалось, что ТАБАСАРАН И ТАБАРИСТАН одно и тоже. Это глубокое заблуждение. Табаристан-это древнеиранская область, расположенная на иранском берегу Каспийского моря и которая существовала с 9 по 12 века нашей эры, потом она стала называться Мазандеран. Тем более, с иранского(фарси) слово "табар" переводится на русский язык как "топор", следовательно, Табаристан это страна топоров или страна топороносящих. Честно сказать, мне вообще не волнует,как правильно переводится топоним Табаристан.
Просто, некоторым нашим единнонародцам надо быт чуть повнимательнее быть когда придумывают наименования своим учреждениям и организациям.

До недавного времени, на просторах интернета осуществлял свою деятельность Табасаранский Информационный Портал-ТАВАRISТАN.RU. Но к сожалению, этот портал прекратил своё существование. Может Аллах наказал, их, владельцев портала за то, что сайт табасаранского народа носил название древней иранской области-Табаристан.

НАЗВАНИЯ ВАШЕГО ТУХУМА

ejveriin — Tue, 26 Nov 2013 11:41:22 GMT

Форум: История
Описание темы: ИЧВ ГЪУЛАЪ АЙИ ТУХМАРИН ЗУРАР
Автор темы: ejveriin
Автор последнего сообщения: Хялижв
Количество ответов: 9