В 1858 году главнокомандующий Кавказской армией поручил Петру Услару составить «Очерк древнейшей истории Кавказа со времен Александра Македонского». Надо было собрать необходимые материалы, в первую очередь лингвистические. Это обосновал еще великий немецкий языковед Август Шлейхер. Он писал: «Неистощимое средство для изучения древнейшего времени представляет язык: язык нельзя ни выдумывать, ни подделывать. Нет никаких письменных сказаний о том, чтобы главнейшие европейские народы и индусы были одного происхождения, а между тем сравнительное языковедение доказывает это неопровержимым образом…» А Услару как раз хотелось написать настоящую историю Кавказа, и он взялся за изучение дагестанских языков. Последним в этом ряду был табасаранский.

Арслан-Хан обещал следовать совету Мулла-Мухаммеда и расстался с кази как друг, выразив ему свою благосклонность, и в знак доброго к нему отношения сделал кази дорогие подарки, но на других мулл для видимости он наложил легкое наказание. К генералу Ермолову Хан вернулся с заверением, что ему удалось уладить все распри и восстановить спокойствие.

  Вступление в брак считалось у табасаранов обязательным. Незамужних престарелых женщин и неженатых мужчин осуждали. Девушку выдавали замуж без ее согласия. Сватовство начиналось в четверг. Предварительно родители юноши узнавали, согласны ли родители девушки выдать дочь за их сына. В большинстве табасаранских сел сговор закреплялся подарками, пирогом с орехами, серебряными монетами, кольцами. В некоторых селениях до сватовства устраивались смотрины невесты.

Автор: Магомед Курбанов, профессор ДГПУ, доктор филологических наук

  Табасаран — удивительно красивый уголок Дагестана. Природа наделила его живописными ущельями с журчащими серебристыми речками, вереницей хребтов, покрытых густыми лесами в беспорядочной перемешке с альпийскими лугами, богатым животным миром и гостеприимным народом. Древние путешественники называли его «Страной хребтов».

  В Дагестане этнические границы сближены,так,как нигде в другом месте земного шара. Размеры территории,занимаемой тем или иным дагестанским народом, измеряются десятками километров, а то и немногими километрами. При этом культуры отдельных народов отличаются самобытностью и внутри дагестанского историко-культурного региона.Мы познакомимся с культурой табасаран, территория которых непосредственно примыкает с запада к району Дербента.

  Автор: Магомед Юсуфов, доктор филологических наук, профессор.

  Несмотря на надежную базу, созданную дагестанской наукой для углубленного познания путей формирования общности, единства, особенностей и многообразия литературного процесса, проблема изучения каждой национальной литературы отдельно и в общедагестанском контексте существует и остается актуальной задачей литературоведения.

Автор: Муталиб Митаров, народный поэт Дагестана, журнал "Возрождение", № 8, 2002 г.

Будучи в родном ауле Кандик, я сидел с пожилыми мужчинами, отдыхавшими после работы на годекане, где вели мирную беседу о днях минувших и сегодняшних... Каждый говорил о своей работе... Собравшиеся обсуждали проблемы современного быта, предстоящего трудового дня.